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【思政學者】胡伯項、李丁寧：新中國成立以來主流意識形態話語體系的建構及啟示

作者：時間：2023-07-21
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（胡伯項：南昌大學教授）

意識形態是反映一定社會階級、階層、政治集團利益需要的系統的、理論的思想價值觀念體系。主流意識形態是在一定社會中占統治地位的社會意識，是國家的基本精神信仰和價值追求的集中體現。黨的二十大報告指出，意識形態工作是為國家立心、為民族立魂的工作。主流意識形態由一定話語體系來支撐和表達，表達的效果如何，其功能能否實現，取決于主流意識形態話語體系對社會生活的解釋力和對社會民眾的說服力。因此，話語是主流意識形態的表述載體，與主流意識形態的發展關系密切，是理念的表達、思想的闡釋、價值的呈現。
要厘清主流意識形態話語體系，不能僅從概念出發進行邏輯推演，必須貼合實際，考慮時代條件的變遷和歷史任務的變化，通過對意識形態核心概念或范疇的調整實現主流意識形態話語體系的建構。意識形態話語體系隨著時代、空間、載體及目標和任務的變化，其內涵和外延不斷更新和拓展。系統梳理新中國成立以來主流意識形態話語體系建構的歷史階段，總結分析其特征，系統闡釋其經驗和啟示，可以為我國主流意識形態話語體系不斷建構提供借鑒與參考，從而牢牢掌握話語權，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論。

一、新中國成立以來主流意識形態話語體系的建構

新中國成立以來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，在創造了無數個“中國奇跡”的同時，主流意識形態話語體系依據不同的時代主題和實踐課題進行建構，確立了以馬克思主義為指導的社會主義意識形態在我國意識形態領域的主流地位與引領能力。總結新中國70多年發展歷程，結合不同歷史階段的歷史任務、理論發展水平及各種主客觀條件的變化，主流意識形態話語體系也相應經歷了“社會主義革命和建設時期”“改革開放和社會主義現代化建設新時期”“中國特色社會主義新時代”三個歷史階段，其基本特征可以通過核心話語突顯出來。雖然不同歷史階段的主流意識形態話語體系區別顯著，但它們并不是孤立的，而是有著內在的聯系和歷史繼承性。
第一，從1949年10月新中國成立到1978年12月黨的十一屆三中全會召開前社會主義革命和建設時期的主流意識形態話語體系。新中國成立后，我們黨團結帶領中國人民進行社會主義革命，確立了社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革；推進社會主義建設，積極探索中國社會主義建設發展道路。圍繞著這些時代課題，我國主流意識形態話語體系的建構呈現出以下特點。
其一，建立社會主義制度和探索社會主義道路成為主流意識形態話語體系的主線。黨領導人民完成社會主義革命后，我國建立了社會主義基本政治制度，為人民當家作主提供了制度保證，為實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎。1956年，我國基本上完成了對生產資料私有制的社會主義改造，建立起社會主義經濟制度，從此人民民主政權獲得了牢固的經濟基礎。社會主義制度的建立，為我國一切進步和發展奠定了重要基礎。這一時期意識形態領域的話語建設始終圍繞著建立社會主義制度和探索社會主義道路展開，體現出黨的指導思想與國家意志、社會意志和人民意志的高度統一。
其二，推進社會主義經濟建設必須尊重價值規律在一定歷史時期得到主流意識形態話語體系建構的應有重視。新中國成立初期，面對國內外錯綜復雜的局面，中國共產黨從當時我國經濟社會發展的基本情況出發，提出了“恢復和發展國民經濟”，使得新中國很快站穩了腳跟。隨后，又提出黨在過渡時期總路線，明確了“逐步實現國家的社會主義工業化”和“逐步實現國家對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造”，基本實現了生產資料公有制和按勞分配，整體來說符合當時我國社會生產力發展需要，極大地促進了工農業和整個國民經濟的發展，社會主義經濟制度在我國基本建立，中國從此進入了社會主義初級階段。黨的八大正是依據這一形勢，對國內的主要矛盾作出了正確判斷，“全國人民的主要任務是集中力量發展社會生產力，實現國家工業化，逐步滿足人民日益增長的物質和文化需要”。黨領導人民開展全面的大規模的社會主義建設，集中力量發展社會生產力，實現國家工業化。通過實施幾個五年計劃，我國建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，農業生產條件顯著改善。雖然出于迅速改變中國落后面貌的強烈愿望，經歷了追求工農業生產和建設過快發展的曲折歷程，但不可否認的是，在中國社會主義革命和建設的探索期，主流意識形態話語中經濟建設必須尊重價值規律的話語得到了應有的重視。
其三，正確處理人民內部矛盾是國家政治生活的話語主題。1956年，生產資料私有制的社會主義改造基本完成，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人提出關于嚴格區分和正確處理兩類矛盾的學說特別是正確處理人民內部矛盾的理論。他指出，大量的人民內部矛盾主要是分清是非的非對抗性矛盾，因而不能簡單、粗暴、強制地解決，只能依靠耐心、細致說理，用“團結—批評—團結”的民主方法解決；提出正確開展意識形態領域的斗爭就必須加強黨的思想建設，高度重視思想政治工作，并提出“思想政治工作是一切工作的生命線”的話語，強調務必采取和風細雨的方法做深入細致的思想工作，貫徹黨的“百花齊放，百家爭鳴”的方針。
第二，從1978年12月黨的十一屆三中全會召開到2012年11月黨的十八大召開前改革開放和社會主義現代化建設新時期的主流意識形態話語體系。黨的十一屆三中全會作出把黨和國家的工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。改革開放和社會主義現代化建設新時期黨面臨的主要任務是，繼續探索中國建設社會主義的正確道路，解放和發展社會生產力。為適應新時期的新要求，我國主流意識形態確立了“改革開放”“中國特色社會主義”等核心話語，折射出改革開放進程的歷史發展脈絡，體現了偉大的歷史轉折。改革開放極大地推動了社會生產力的發展，激發了廣大人民群眾干事創業的主動性和創造性，使中華民族實現了從站起來到富起來的偉大飛躍。
其一，確立了“建設有中國特色社會主義”的話語主題。黨的十一屆三中全會召開后，我們把黨的工作中心轉移到社會主義現代化建設上來，逐步形成和確立了以改革開放為實踐背景的“建設有中國特色社會主義”的意識形態話語體系。這一話語體系的確立，是在解放思想、實事求是的基礎上，對“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”再認識的結果，這一思想體系系統闡釋了社會主義的本質，確立了社會主義初級階段基本路線，明確提出了走自己的路、建設有中國特色社會主義的一系列基本問題。
其二，突顯了“改革開放”的轉折話語。在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關頭，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人作出實行“改革開放”的歷史決策，提出改革的性質也是為了消除社會生產力發展的障礙，只有實行“改革開放”才是黨和國家發展的唯一出路。為了堅定不移推進改革開放，中國共產黨全面開展撥亂反正，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，同時確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，并把對外開放確立為基本國策，強調“堅持改革開放是決定中國命運的一招”。改革開放的偉大進程孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創造。“‘改革開放’話語從現實的具體政策選擇的層面，提升到社會主義的發展道路的高度，以社會主義的本質內容，進入到社會主義意識形態之中，而成為其基本話語之一。”
其三，強調了“發展才是硬道理”的發展話語。黨的十一屆三中全會后，鄧小平強調，貧窮不是社會主義，社會主義優越性歸根到底體現在它的生產力要比資本主義發展得更快一些、更高一些，而不能長期建立在貧窮的基礎上。“初級階段論”“市場經濟論”“社會主義本質論”分別從生產力目前的發展階段、促進生產力發展的最有效的經濟形式、分配方式以及新的功能方面揭示了生產力的各個方面。隨著解放和發展生產力，貧富分化問題開始出現并逐漸突出。“社會主義不是少數人富起來，大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。”
第三，2012年11月黨的十八大召開以來新時代中國特色社會主義的主流意識形態話語體系。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，成為當前主流意識形態話語體系構建面臨的最顯著的時代境遇。這一時期，以習近平同志為核心的黨中央提出了一系列新理念新思想新戰略，極大地豐富了我國主流意識形態話語的內容，形成了包含“中國夢”“美好生活”“胸懷天下”“中國式現代化”“中華民族偉大復興”等多維要素的新時代話語表達。中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍，開啟了全面建設社會主義現代化強國的新征程。
其一，以“中國夢”為核心深化主流意識形態話語的價值表達。黨的十八大以來，習近平堅持和發展中國特色社會主義，提出蘊含“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢。中國夢話語表達堅持人民主體地位的價值取向，不僅強調了“人民”的整體概念，也注入了個體的意蘊，是“讓每個人獲得發展自我和奉獻社會的機會，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會”。用更傾向于生活化的敘事方式和更加親民的話語表達形式將理論化的價值觀念轉化為大眾化的共識，搭建了黨的主張與大眾文化的交流平臺，極大地調動了人們共同投入民族復興偉業的積極性。總之，中國夢話語兼具了政治策略和文化精神的雙重特征，實現了理性話語與感性話語、整體話語與個體話語、政治話語與生活話語的結合與統一，是我國主流意識形態話語在新時代的深化和發展。
其二，以“美好生活”為目標實現主流意識形態話語的實踐表達。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。新的歷史方位和社會主要矛盾是當前主流意識形態話語體系建構必須面臨的實踐語境。在此時代境遇下，人民對美好生活的向往更加強烈，除了對物質文化生活提出了更高要求外，在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的需求日益增長。把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標是黨全心全意為人民服務的根本宗旨在新的歷史方位下的具體化，有助于推動人的全面發展和全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展，有助于實現主流意識形態話語的實踐表達向以“美好生活”為核心內容的建構。
其三，以“胸懷天下”為視野構建意識形態話語的空間表達。置身于中國特色社會主義新時代，我國主流意識形態話語體系與世界的關聯越來越密切，以習近平同志為核心的黨中央清醒地認識到了意識形態交流交鋒日益尖銳頻繁的世界圖景，從而提出在話語空間變遷中以“胸懷天下”的全球視野精心構建具有中國特色的對外話語體系。習近平強調，要“下大氣力加強國際傳播能力建設，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權，為我國改革發展穩定營造有利外部輿論環境，為推動構建人類命運共同體作出積極貢獻”。新時代對外話語體系不僅配合了時代主題的變遷，而且也找準了中國人民和世界人民的利益交匯點和情感共鳴點，提出的“人類命運共同體”“全球治理”“共商、共建、共享”“一帶一路”倡議等，為全球治理和“利益共同體”的共識共建貢獻了中國智慧。同時，加強和改進主流話語的國際傳播工作，注重用體現中華民族“根”和“魂”的“中國話語”向世界傳遞中國聲音，闡釋中國特色，提升中國的國際話語權與影響力。
其四，以“中國式現代化”為中心推進意識形態話語的邏輯表達。習近平在黨的二十大報告中提出“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”，并深刻闡述了中國式現代化的中國特色和本質要求。中國式現代化與新時代新征程中國共產黨的使命任務緊密相連，是主流意識形態話語體系演進的邏輯表達，既是歷史經驗的總結，又積極回應時代關切。認識把握中國式現代化與中華民族偉大復興的邏輯關系，彰顯了主流意識形態話語追根溯源、挖掘本質、追求理論的徹底性和生命力的內在邏輯探尋。中國式現代化具有明確的話語指向性，有其獨特的中國特色和本質要求，與中國共產黨的根本宗旨和目標追求一脈相承，與中國特色社會主義道路緊密聯系，是中國理論、中國實踐的“中國表達”，與西方現代化有著本質區別。

二、新中國成立以來主流意識形態話語體系建構的特征

以馬克思主義為指導思想的主流意識形態話語體系是凝聚全黨、教育各族人民建設社會主義的共同思想基礎。主流意識形態話語體系在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，結合革命、建設、改革以及新時代的不同境遇不斷發展變化。雖然構成主流意識形態話語體系的核心概念和范疇在不同時期不盡相同，但通過探尋仍然可以發現話語體系建構中的共同特征。
第一，時代性和繼承性。意識形態的話語主題是在觀照現實的基礎上，對時代課題與實踐問題的解釋與回答，是解決意識形態“說什么”及其有效性的問題。
意識形態話語體系依托于時代，隨著時代條件和歷史任務的變遷以及馬克思主義中國化的發展，必須結合話語發展的現實邏輯引入一些新的概念和范疇，從而帶來話語指向的變化和話語體系的動態發展。因此，在不改變話語終極價值訴求和核心話語性質的前提下，要不斷對話語內容作出優化調整，構建出能解決中國革命、建設、改革和新時代各個時期遇到的現實問題的新的意識形態話語體系，在“放”和“收”之間保持必要的張力，增強其同一定社會現實境況的相關性與契合度，從而實現主流意識形態話語建構，以適應不斷變化的世情、國情、黨情。
從“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”，到“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現什么樣的發展、怎樣發展”，再到“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”“建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國”“建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”等重大理論和實踐問題，每次回應這些時代課題變化的主流意識形態話語體系都不是憑空產生的，而是歷史延續性的產物，是在一定的社會經濟及思想文化的基礎上，借鑒繼承之前意識形態話語的合理因素而不斷更新演進的。
第二，針對性和大眾性。話語并非“自說自話”的語言符號，而是為了向“他者”表征自我，實現交流或達成共識的主體間的溝通媒介，從本質上說是一種關系范疇，反映了話語傳播者與話語接受者的“主體間性”關系。
話語接受者不再是話語活動的被動參與者，而是和話語傳播者一樣擁有主體地位的話語建構者。這就要求話語傳播者在傳遞話語過程中充分尊重話語接受者，采用差異化的語言面對利益訴求和認知模式不同的話語接受主體。一方面，應貼近話語接受者所處的社會背景，針對話語接受者的疑惑所在、情感所需、利益所求和關注點，有的放矢；另一方面，應遵循話語接受者的表述習慣和接受心理，緊密結合日常的社會生活運用滲透性的方式來宣傳主流意識形態，并依據接受者易于認知的方向積極變換話語表達的內容和形式。只有這樣，才能提升話語接受者對主流意識形態話語的認同和維護。
主流意識形態話語要得到群眾的認同并由其掌握就必須經歷大眾化的過程。列寧認為：“最高限度的馬克思主義="最高限度的通俗和簡單明了。”若游離于生活之外，脫離群眾實踐，再好的話語體系也只能是空中樓閣。因此，若想讓主流意識形態話語體系更“接地氣”，就應真正做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾。倡導運用理論深厚而又樸實親切、引經據典而又通俗易懂的語言表達來詮釋主流意識形態話語內容，做到宣傳不脫離馬克思主義文本、內容緊貼現實生活，將真理力量與日常實踐結合起來，不斷在大眾化語境中增進民眾對于主流意識形態話語體系的認同。
第三，多樣性和延展性。意識形態寓于特定的話語之中形成一定的話語空間。話語空間是話語生成的土壤以及言說的載體空間，是話語權延展輻射的范圍和場域。
隨著社會交往實踐活動場域的拓展，主流意識形態話語體系賴以生成的話語空間由單一同質向多元復合轉換。因此，意識形態話語體系要在不改變話語根本屬性的情況下實現話語形態的轉變。在國內場域中，要主動立足實踐語境積極建構主流意識形態話語體系，轉變因“問題倒逼”而被迫調整的被動局面，在新的實踐環境中，堅持辯證思維做到“立破并舉”，全力促進國家、社會、個人三個層面之間話語的融通轉換，鞏固主流意識形態話語在國內空間中的支配地位。在國際場域中，要努力提升我國主流意識形態話語在國際社會中的感召力、影響力，必須主動構建起不同于西方世界的、具有中國特色的哲學社會科學話語體系，實現政治話語、學術話語和大眾話語的有機統一。
為應對復雜多變的空間格局，主流意識形態話語體系建構應在迥異的話語空間中靈活轉換。在傳統媒體場域中，主流意識形態的構建往往是自上而下的主動過程，從而構建起我國主流意識形態話語體系的實踐基礎。隨著數字網絡技術的發展，傳統媒體場域中原先流向明確、層級清晰的主流意識形態話語體系面臨挑戰。在全媒體場域中，網絡的開放性、多元性和交互性不僅改變了話語的傳播方式，同時也對話語的認同邏輯以及傳統媒介語境下意識形態建構的生存樣態形成了挑戰，因此要在了解互聯網傳播規律和語言特征的基礎上，增強“網言網語”在網絡空間的影響力和引導力。
第四，連續性和變動性。在推動主流意識形態話語體系建構的進程中，中國共產黨十分重視維護主流意識形態話語的連續性，在話語表達上呈現出一定的穩定性。既不能以封閉僵化的保守態度和教條式思維阻塞主流意識形態話語表達的時代化，又要防范西方資產階級意識形態滲透。因此，要繼續充分發揮報紙、雜志、廣播、電視等主流媒體的信息源優勢和優質內容生產優勢，推動其與新媒體融合發展，堅持用可靠、可信的信息引導輿論格局；同時要破除話語表達的碎片化、泛娛樂化對主流意識形態話語體系系統性、權威性的解構。
思想、觀念的產生同人們物質交往和現實生活中的語言表達是交織在一起的。基于當前社會經濟成分多樣化、生存條件差異化、思潮傳播多樣化的現狀，人們審視世界的視角日益多樣，思想亦高度分化，折射在意識形態領域，呈現出價值觀念的多樣性，影響了主流意識形態話語體系的傳播。因而，主流意識形態教化需要運用不同的話語表達方式應對受眾群體的差異性。只有通過話語表達方式的創新，選擇行之有效的方式，方能提升主流意識形態與現實生活的相關性，才可以使之更廣泛地為廣大群眾所理解和接受。同時，新媒體技術的發展為話語表達的更新提供了技術支持。各種依托網絡而生的新媒體層出不窮并對普通受眾賦權，為大眾提供了自由表達的平臺，但卻可能因話語主體的寬泛化和匿名性造成傳播過程中多元化中心的狀態及個體行為的失范。

三、新中國成立以來主流意識形態話語體系建構的啟示

在馬克思主義意識形態理論視域下，認真探討我國主流意識形態話語體系建構的歷程及特征，并努力吸取其中寶貴的經驗教訓，對更好地建構新時代意識形態話語體系有重要啟示。
第一，始終堅持“守正”和“創新”結合。“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。”馬克思主義是主流意識形態的核心內容，其地位關乎中國共產黨的領導與中國特色社會主義制度的根基，決定著主流意識形態發展的方向和路徑。黨的十八大以來，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，其中一個重要方面就是確立和堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度。黨的二十大報告指出，實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。在新的時代條件下，繼續推進主流意識形態話語體系的建構，既要關注話語產生的理論邏輯，堅持馬克思主義的基本觀點，又要結合話語發展的現實邏輯，從在實踐中遇到的社會矛盾出發，將堅持馬克思主義的指導地位與在實踐中創新相結合。
習近平指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”“講時代新話”需要我們建構新時代語境下貫穿馬克思主義立場、觀點、方法的話語體系，即在堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的基礎上，認識清、回答好新形勢下中國發展的實踐新課題，提出新的、有生命力的概念、范疇、原理，保持主流意識形態話語體系的時代性、先進性和科學性，提升其說服力和解釋力，真正做到在繼承和發展馬克思主義的前提下破新題、說新話。習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，充分體現了主流意識形態話語表達和話語體系建設與時俱進的特點。當前要牢牢掌握意識形態工作的領導權、管理權和話語權，最重要的是要推動習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，使之深入人心。
第二，始終堅持“言”和“道”相結合。話語是“言”，話語體系從某種意義上來說，是一定內容的表達方式，是如何言說的問題。因而，在促進主流意識形態話語傳播的過程中應面向生活世界，背靠意義世界，不斷創新和豐富話語的表達形式，將抽象、晦澀的學術話語轉換成群眾熟悉的生動形象的生活話語，而不是不做區分地灌輸一些空洞的說教，從而努力消除認知和溝通上的障礙，不斷突出主流意識形態話語的感召力，讓群眾“聽得懂”。習近平用“鈣”與“軟骨病”形象地闡明了堅定理想信念的極端重要性和理想信念缺失的極端危險性；用“綠水青山與金山銀山”生動地比喻不斷豐富發展經濟和保護生態之間的辯證關系；用“打鐵還需自身硬”鮮明地表明了黨中央從嚴管黨治黨的決心、信心和恒心。習近平的這些話語都是用人民群眾喜聞樂見的話語素材來闡釋深刻的理論，這種接地氣的話語方式，更容易讓大眾聽懂和信服。
話語的背后是思想，是“道”，是價值觀念。能夠贏得聽眾、傳之久遠、有生命力的“話語”，背后一定有深厚的思想，深刻的識見，并善于把握群眾心理需求。因而，在建構主流意識形態話語體系的過程中，更要關注言說什么的問題，把“道”的縱深探索、思想內涵的提升與契合群眾利益訴求結合起來，把讓群眾“聽得進”的話語內容與讓群眾“聽得懂”的話語表達結合起來。黨的十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想的話語表達集中體現了人民性、時代性、民族性，推動主流意識形態話語對人民現實問題和切身利益的關照，將“每個人自由而全面發展”的目的因與“為實現美好生活而奮斗”的動力因有效結合；推動主流意識形態話語對關系新時代黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題進行表達，用具有平易近人語言風格的日常生活話語增強主流意識形態的解釋力及其蘊含的中國力量，是中華文化和中國精神的時代精華。
第三，始終堅持“引領性”和“適應性”相結合。不強調理想、信念的意識形態話語，無法做到超越現在，觀照未來，從而不能成為引領人們追求美好生活的精神支柱。
在當前主流意識形態話語體系建構中，我們必須認真總結歷史經驗，著力處理好“引領性”與“適應性”的關系，保持二者的適當張力，既不能盲目提出超越歷史發展階段違背客觀規律的話語，也不能因過度強調經濟因素而削弱理想信念的引領力和感召力，應將新中國成立以來黨領導人民實現立國、富國、強國的“歷史邏輯”，與推進社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設以及中國特色社會主義進入新時代的“實踐邏輯”有機統一起來，讓主流意識形態話語成為時代的最強音，切實增強主流意識形態話語體系的主導力、凝聚力和整合力。
原文鏈接：

https://mp.weixin.qq.com/s/cIPlGWCJ4SZCUIugk0Lq1g


編    輯：李夢涵
責任編輯：曾  慧
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